美學過生活

n   新價值：

ü  價值觀的形成是一個過程，我們現在看到那些令人錯愕的行為，是一個「果」，而真正需要探究的則是形成這個「果」的「因」。

ü  我們應該是給孩子最好的音樂、最好的文學、最好的電影，讓他在裡面自然的薰陶。而這些是不能考試的。

ü  一個唯利是圖的社會，每一個人都在物化自己與他人的過程中成為受害者。

ü  每個角色有自己的定位，每個人應去追求個別不可替代的滿足感。

ü  「夠了」的快樂哲學，很難。

n   新官學：

ü  要讓下一代有氣節，也要有性情，要理性，也要幻想，一個多元的人才是完滿跟健全的。現行教科書中，可以提供思考的文字還是非常少。

ü  老子和莊子的思想，啟蒙性比儒家的思想格局還要大。

ü  文化長久穩定到一個程度，就容易變成統治者愚弄人民的手段。

n   新倫理：

ü  「難」絕對是生命中幸福的開始，「容易」絕不是該慶幸的事。

ü  內省能力需要教育，並不是天生的，如果教育沒有引帶出個人的內省能力，最後卻要求他自省，我們就是殺人兇手。

ü  我們今天能看到蒙娜麗莎坐在那邊微笑，它不是一個簡單的蕭像而已，它標誌著一個人可以被當成人看待的意義與價值。

n   新信仰：

ü  信仰最有價值的力量就是實踐。

ü  信仰最可貴的，就是一個自我反省的過程，也就是認識自己有多貪心、有多賴皮、有多恐懼。

ü  信仰是一種長時間與困惑對話的關係。

n   物化：

ü  1840年左右，西方世界出現一種新思想，我們籠統稱之為左派思想，也就是社會主義、馬克思主義的思想，在於平衡資本主義。

ü  物質燿發展沒錯，可是人還是要作主人，不可以為物所役。

n   創造力：

ü  圓滿的心靈生活不能缺少神話與文學。缺少了神話之後，你會發現我們的文明，少掉了豐富，少掉對宇宙更大的好奇。

ü  神話是文學的起始，文學是文化的起源。

n   文學力：

ü  如果沒有文學，我們總是站在自己的角度，用喜歡或不喜歡去判斷一個人。

ü  人生是一座橋樑，重要的不是目的和結局，而是過程。這就是為什麼我們需要文學。

ü  文學其實是一種疏離，但我們很容易投射，很容易一廂情願，所以繪看到一些「假象」。

ü  文學的終極關懷是人生真相與假象的反覆呈現。

n   愛與情：

ü  關於愛的本質，可以確定的是：人是為了幸福而活的。

ü  西漢卓文君＜白頭吟＞：願得一人心，白頭不相離。

ü  婚約不能保障愛情，只有愛情能保障愛情。

ü  真正的愛是智慧。真正限制愛情的方法，就是徹底拿掉限制，讓對方海闊天空，而你，相信自己本身就是具有強大的吸引力量，你的愛，你的才華，你的寬容，都是讓對方離不開的原因。

n   情與慾：

ü  柏拉圖在哲學作品＜饗宴＞認為肉體是通向靈和精神的 一個過程。

ü  完全奉獻自己、完全感覺對方，到一種幾乎要流淚的程度時，就是抵達性最高層次。性愛後，兩個人擁抱或雙手緊握，感覺對方的存在和體溫，那時候會感覺到精神性的存在，一種情感的飽滿。

n   新食代：

ü  體會食物裡的情感：願意去感受食材的新鮮度，願意花時間了解一道食物從材料、處理到烹調上桌的過程。

ü  吃東西不只求飽，也在消化一憤情感，土地的情感、物的情感、人的情感。

ü  新食代，緩下腳步，少吃一點，吃好一點，學會等待：等待花開、等待果熟，等待不同季節食材，等待手工步驟細心料理。