美學過生活

文藝復興是14世紀至16世紀在歐洲興起的一場有關藝術、文學、自然科學和建築等各方面的思想文化運動，揭開了近代歐洲歷史的序幕。一開始文藝復興是簡單地恢復了古典文化，其實文藝復興並不是真正要「恢復」古典的文化，而是借此抨擊當時的文化和制度，以建立新的文化，為建立新的社會制度體系造輿論。1550年，瓦薩里在其《藝苑名人傳》中，正式使用它作為新文化的名稱。19世紀，西方史學界進一步把它作為14至16世紀西歐文化的總稱。西方史學界曾認為它是古希臘、羅馬帝國文化藝術的復興。

文藝復興另一個重要原因是1453年奧斯曼土耳其帝國攻陷君士坦丁堡，東羅馬帝國滅亡。大批受到東方文化影響，還保留古羅馬帝國精神的人才逃往義大利，帶回許多新鮮思想和藝術，在羅馬開辦教授希臘語的學校，促使了文藝復興運動的形成。

文藝復興是「黑暗時代」的中世紀和近代的分水嶺，是資產階級革命的輿論前提。文藝復興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的一個前奏曲。

『文藝復興的思想』

文藝復興時期的作品，體現了人文主義思想：主張個性解放，反對中世紀的禁慾主義和宗教觀；提倡科學文化，反對蒙昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權，反對神權，屏棄作為神學和經院哲學基礎的一切權威和傳統教條；擁護中央集權，反對封建割據，這是人文主義的主要思想。

人文主義歌頌世俗蔑視天堂，標榜理性以取代神啟，肯定「人」是現世生活的創造者和享受者，要求文學藝術表現人的思想感情，科學為人謀福利，教育要發展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來。提倡個性自由，因此在歷史發展上起了很大的進步作用。

『百花齊放』

n   自然科學

Ø   天文學：波蘭天文學家哥白尼1543年提出了日心說體系。伽利略1609年發明了天文望遠鏡。德國天文學家開普勒通提出行星運動的三大定律，判定行星繞太陽運轉是沿著橢圓形軌道進行的，而且這樣的運動是不等速的。

Ø   數學：代學在文藝復興時期取得了重要發展，三、四次方程的解法被發現。代數是由16世紀的法國數學家韋達確立的。三角學在文藝復興時期也獲得了較大的發展。

Ø   物理學：在物理學方面，伽利略通過多次實驗發現了落體、拋物體和振擺三大定律，使人對宇宙有了新的認識。

Ø   生理學和醫學：西班牙醫生塞爾維特發現血液的小循環系統，證明血液從右心室流向肺部，通過曲折路線到達左心室。英國解剖學家威廉·哈維指出心臟是血液運動的中心和動力的來源，這一重大發現使他成為近代生理學的鼻祖。

Ø   地理大發現：航海技術產生了一次革命性地飛躍，葡萄牙、西班牙、義大利的探險家們開始了一系列遠程航海活動。哥倫布和麥哲倫等人在地理方面的發現，為地圓說提供了有力的證據。

Ø   印刷術：印刷術在歐洲的再發現，以及從東方傳過來的造紙、指南針、火藥（中國的四大發明），促使科學思想的迅速傳播。

n   文學

各地作家開始使用自己的方言而非拉丁語進行文學創作，帶動了大眾文學，替各種語言注入大量文學作品，包括小說、詩、散文、民謠和戲劇等。

Ø   義大利：文藝復興前期出現了「文壇三傑」。但丁一生寫下了許多學術著作和詩歌，其中著名的是《神曲》，作品首先以含蓄的手法批評和揭露中世紀宗教統治的腐敗和愚蠢。佩脫拉克是人文主義的鼻祖，被譽為「人文主義之父」。他第一個發出復興古典文化的號召，提出以「人學」反對「神學」。佩脫拉克主要創作了許多優美的詩篇，代表作是抒情十四行詩詩集《歌集》。薄伽丘是義大利民族文學的奠基者，短篇小說集《十日談》是他的代表作。

Ø   法國：文藝復興運動明顯地形成兩派，一是以「七星詩社」為代表的貴族派，二是以拉伯雷為代表的民主派。「七星詩社」在語言和詩歌理論方面做出了突出的貢獻。他們最早提出統一民族語言的主張，促進了法國民族語言和民族文學的發展。然而，他們排斥民間詩歌，只為少數貴族服務。拉伯雷是繼薄伽丘之後傑出的人文主義作家，是法國文藝復興民主派的代表。他用20年時間創作的《巨人傳》是一部現實與幻想交織的現實主義作品，在歐洲文學史和教育史上佔有重要地位。

Ø   英國：代表人物有托馬斯·莫爾和莎士比亞。托馬斯·莫爾是著名的人文主義思想家，也是空想社會主義的奠基人。1516年他用拉丁文寫成的《烏托邦》是空想社會主義的第一部作品。莎士比亞是天才的戲劇家和詩人，他同荷馬、但丁、歌德一起，被譽為歐洲劃時代的四大作家。他的的作品結構完整，情節生動，語言豐富精煉，人物個性突出，集中地代表歐洲文藝復興文學的最高成就，對歐洲現實主義文學的發展有深遠的影響。

Ø   西班牙：最傑出的代表人物是塞萬提斯和維加。塞萬提斯是現實主義作家、戲劇家和詩人。他創作了大量的詩歌、戲劇和小說，其中以長篇諷刺小說《堂吉訶德》最著名，它對歐洲文學的發展產生了重大影響。維加是戲劇家、小說家和詩人，西班牙民族戲劇的奠基人，被譽為「西班牙戲劇之父」。

n   建築

隨著文藝復興這個文化運動而誕生的建築風格。基於對中世紀神權至上的批判和對人道主義的肯定，建築師希望借助古典的比例來重新塑造理想中古典社會的協調秩序。所以一般而言文藝復興的建築是講究秩序和比例的，擁有嚴謹的立面和平面構圖以及從古典建築中繼承下來的柱式系統。

當時歐洲人的冒險事業已經擴展到了亞洲和美洲，包括原有的地中海貿易中世紀後期的繁榮迅速造就了環地中海的一些富裕貿易城市。羅馬帝國以後世俗力量和宗教力量的對比首次向世俗方向傾斜，市政廳，或者交易所，以至於為商業貴族營造的別墅等世俗建築大量出現，這種相對富裕和活躍的氣氛最終導致了文藝復興時代文化的大發展。而反映在建築上就是社會中真正的出現了建築師這個行業。他們不僅僅只將建築作爲一種營造的經驗型行爲，而是賦予建築一個理論的和文化上的基石，正如建築師在羅馬帝國所扮演的角色一樣。羅馬帝國之後，文藝復興的建築師重新繼承了一整套古典的柱式，並且依此為基準奠定了直到現代建築誕生的經典建築營造模式。

n   繪畫

人本主義思想發達，在以前人是附屬的，以神為主，人為輔，喬托是第一個將人文主義融入畫中者，將聖者平民化，重視人和物的空間及立體感的表達，因此被稱為「文藝復興之父」。繪畫的特色為「明暗法」和「透視法」的發展，早期文藝復興的中心在佛羅倫斯，16世紀中心在羅馬。依發展地域又分：

Ø   西恩那派：十三世紀初, 身在拜占庭帝國中的藝術家及學者, 由於受到了東方土耳其人的騷擾, 紛紛帶著貴重的希臘文獻及藝術品, 從君士坦丁堡向西亡命至意大利, 並定居在繁榮的義大利半島的各商港中, 其中包括了西恩那城(Siena)及佛羅倫斯城(Florence). 來到西恩那城的拜占庭藝術家依舊從事著他們的藝術工作, 但受到意大利半島的自由氣息的影響, 他們作品的新興風格與中世紀的傳統精神已大不相同, 於是揭開了文藝復興時期繪畫的序幕. 那些開風氣之先的西恩那畫家, 稱為"西恩那派". 但西恩那派沒維持多久就被中義大利的大都市佛羅倫斯城(Florence)所代替了.

Ø   佛羅倫斯派：講究極為正確的素描畫，必根據數學及解剖學的知識；背景也遵循光學上的法則，也就是正確的「遠近法」。宗教感情和神祕思想已漸少，多為寫實的強力男性繪畫。代表性畫家：米開朗基羅、達文西、拉斐爾。

Ø   威尼斯派：較不考究形象，也就是不明確的畫出輪廓，但重視色彩，此因「水都」使得受陽光斜射後，霧氣使物體反射出美麗多彩的光線。自法蘭德斯傳入之油彩的使用，代替原有的蛋黃彩，改變原本色彩暗晦、乾燥後容易脫落及黏得不好運筆的缺點，代之以色彩美麗鮮艷的油彩作畫。由於靠海維生的緣故，使得宗教感情和神祕思想濃厚，也反應到繪畫上，類中世紀藝術；女性題材也比男性來得多。代表性畫家：貝里尼、提香。